朴刀，（介于大刀与单刀之间的一种兵器，俗称双手带）。

这是一种木柄上安有长而宽的钢刀的兵器。使用时，两手握着刀柄，像使用大刀那样，利用刀刃和刀本身的重量，来劈杀敌人。

这是一种长而宽的钢刀，可以装在木柄上成为比一般大刀还要长的长兵器，也可以卸下来单独作为一种短兵器。

不过像朴刀这种比较奇葩的刀，并不怎么适合所有人使用，这和口味没有关系，但和气质有关。

关公耍大刀那叫作气质，而张飞耍大刀那就叫作搞笑了。

除此之外还有短刀，当然短刀的携带也是很有讲究的。

根据说明，短刀的使用主要有两条原则：

一是要隐蔽，也就是让别人看不出你带着刀；

二是有利于出刀。

但是短刀往往出现在生活中比较多，并不怎么在战场上使用，江湖人士往往佩戴短刀，因为它很方便。

汉之后，刀逐渐取代了剑，成为战场上短兵器霸主，成为战场上的主流兵器。

此后剑也逐渐消失于军阵之中。

资料记载：

剑的生产成本过高，工序非常复杂，所以难以适应大规模战争。

早期的剑属于青铜造，汉以后开始是钢铁造。

青铜硬度高，但是也脆，导致剑不能做长，长了就经不起碰撞。

所以春秋战国时的剑一般都不超过50厘米。这种剑的劈砍性能基本为零，只能以刺为主。

但是青铜铸造为后来钢铁剑的生产积累了许多经验，例如分层铸造，就是后来夹钢法的雏形。

青铜武器的生产采用“铸造”，而钢铁武器生产采用“锻造”。

它被当做仪仗器和装饰器，只有一些文人、官员佩戴。

在此后的朝代之中，剑从未再进入军中成为主战兵器，剑的销声匿迹代表着一个时代的结束。

剑的时代结束了…

武器的百花齐放的时代来临。

在这些装备兵器之中，还有许多种类型的枪，枪是以刺为主的兵器，其长而锋利，使用灵便，杀伤力很大，破甲功能尤为出色，有“百兵之王”的美称。

上战场杀敌，根据不同的情况使用不同的刀具器械，这也算是符合常理的事情。

在得到这些武器以后，白少阳令陈皮阵的三百士卒对这些武器装备进行分门别类，而陈皮阵的统领就是杜月仙，对于武器装备特别感兴趣的杜月仙也自然非常乐意做这件工作。

于是白少阳特此提拔杜月仙兼任后勤阁阁长之位，至于为什么叫后勤阁阁长，是因为白少阳一时不知道称呼这个部门为什么部门，所以就暂时的将这个还没有组建起来的部门定名为后勤阁。

行军打战是一项浩大的工程，并不是说打就打，说撤就撤的。要考虑的问题方方面面，最主要的问题就是后勤保障问题。

俸赏行装、盐菜口粮、骑驮马驼、运送脚价、整装安家工食口粮、采买办解、折价抵支、杂支、廪粮车马锅帐、安塘夫工、军功议恤、阵亡赏恤…

后勤阁的任务重大无比，可白少阳却苦于没有这样的人才可用，哀叹无比。

且行军打仗涉及的问题非常多多，可谓是方方面面都有所涉及。

军心不稳，将会有兵败如山倒的场景出现。

所以想要让整个军队有军心，必须有样共同的信仰的东西，这种东西可以是虚无的，但最好是可以表现出来的。

表现在行军打仗上面，这种东西就是“军旗”。

公元前204年，为巩固侧翼，韩信率数万汉军背水结阵，与二十万赵军在井陉对峙。

二千汉军伏兵乘赵军轻敌出击之机，攻占赵军大营。

“拔赵帜，立汉赤帜”。

赵军发现大营被踹，心无斗志，全军覆没，“背水一战”由此而来。

此战中，军旗的重要性体现得淋漓尽致。

熊和虎等猛兽都有一种令人恐惧的感觉，大多数人都是欺软怕硬的，对于熊和虎自然也是有着崇拜心理的，于是在布上画熊和虎，祈求祥瑞护佑，于是就成为了旗。

古人也喜欢将一些特殊符号画在布条上，此为帜。

《墨子》中，两者合二为一，“旗帜”一词正式出现。

竖立在杆子上的旗帜，是体现等级、显示位置和通信联络的神器。

这几日苦苦通读古今典籍，白少阳也逐渐意识到“军心”稳的重要，自从三军六阵设立以来，虽然一个框架被构建起来，但实际上在其内部还有太多太多的制度没有完善起来。

作为江阳军的最高存在者，白少阳的“亲军阁”自然也需要一面象征着至高无上威严的旗帜。

那么怎么样的旗帜才是至高无上的呢？军旗中，“纛（读dào）”的地位最高。它代表着最高统治者，有“旗头”之称。

常见的旗帜不同，竖立纛的旗杆上部有一个毛球，是用耗牛尾制成，称为旓（读shāo）。

用旓装饰的纛，源自于黄帝。他战胜蚩尤后，剪下蚩尤的头发作为纛的装饰，由此奠定了纛的神圣地位。

成吉思汗的大纛，称为“苏勒德”。它类似于矛状的古代兵器，矛底銎部有个圆盘，盘沿上有81个小孔，以马鬃为旓，用松柏做杆，竖立在石质龟座上，是守护蒙古族的圣物，也是攻无不克的胜利图腾，具有至高无上的地位。

受到北方放牧民族大纛文化的影响，奥斯曼帝国苏丹的令旗也采取了大纛的样式。

采用“纛”来作为亲军阁的旗帜，可以提升亲军阁的“威严”。

但大乾国人却没见过纛，他们并不知道纛是什么，所以白少阳只能通过书中记载的纛旗样式命人赶制一面象征着江阳军绝对威严的纛旗。
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