话说人间纷扰，姬昭沿着历史长河一路向前，他感觉自己将要走到尽头了。

历史的尽头是什么呢？

那是用言语所无法形容的，是超出想象力的。

姬昭不曾回头，他一路向前，越向前，一道呼唤就不断的在他的耳边所萦绕。

随着他不断的向前，那道呼唤的声音越来越大，越来越高，甚至出现了重合的声音，无数人在呼唤他，从心底呼唤他。

他感觉到无穷无尽的暖意。

当他走到尽头的那一刻，他回过头来，在他的身后是滔天的巨浪，是如同汪洋一般的长河，伴着不知道从何而来的风掀起来，然后将他淹没，但没有丝毫的沉寂之感。

他的眼神中有震惊，那条刚刚进入时，完全清澈透明的河流，现在已经化作赤红的颜色，但却没有丝毫的邪气，那是如同大日初升的红色，从红色中隐隐有金色的光芒透出来。

他这一路所吸收而来的超凡之力，在他的浑身布满，让他在长河中挺立。

但这不是他震惊的原因，真正的原因在那无穷无尽的浪花中，每一道浪花中都有一道人影，在浪花中有无穷无尽的人影。

他们所有人都望着姬昭，齐声微笑道：“你成功了。”

他们是谁？

姬昭知道他们是谁。

他伸开双手，沉默着，原来这就是我诞生的真相吗？

……

天子和洛王的举动让很多人不解，他们上书要天子镇压那些作乱的人，但天子却总是留中不发，而且还在各种政策中都偏向那些人，除了一些底线之外，天子几乎就是在放任。

在政治中，这算是典型的投降派，引起了很多强硬派的不满，他们决心不再按照天子的诏令去实行，他们决心要从天子手中夺取属于权力。

他们要捍卫大唐帝国的存在，在大唐内部掀起了强烈的对抗，这种对抗让人感到极度的不安，在天子的权威还没有彻底失去的时候，很多事情最终都是要提交到天子这里的。

于是天子陷入了两难的境地，在如今的大唐帝国内部，有两种风气。

其中一种就是改革派，他们在实践中，认为现在阻碍发展的就是天子在背后作为后台，他们本身对天子没有意见，但在现实的操作中。

比如面对天子的兄弟以及子侄等，还有皇后的家族等，官府不可能没有偏向，而能够不偏不倚，天子虽然大权在握，但这个世界的真实就是，大部分的事情都到不了天子那里。

地方官员在处理一些事情的时候，主要就是看背景，至于大唐律，那就是笑话了，只有平等的两个人才会看大唐律，大部分时候都是在看背景。

许多事情不是说天子想要做什么，而是因为帝制存在，他就注定如此，人人平等在帝制之下是不可能存在的。

因为这世上有一个人，生来就要继承皇位，而剩下的人，则生来就是王，大量因为血缘而得以占据高位的人，在这种制度下，其他人在如何去努力，又算得了什么呢？

如果是洛氏做皇帝呢？

在民间已经有了一种思潮，那就是让洛氏作为皇帝，让李氏禅让，这种思潮的出现，是如此的迅猛，但是没人敢在中枢提出来，不仅仅是天子的缘故，还因为洛王的存在。

对于大多数人而言，都认为将这种事情抬到洛王面前，是一件很可怕的事情，洛氏不做王，这是古代的家族训示，自古以来都不曾听闻过洛氏违反这个训示，可以说除非素王亲自下令，否则让洛氏做王，那就是做梦。

种种思潮在传播的过程中，最终都指向了帝制。

“在千年之前的邦周时代，不仅仅天子是世袭的，剩下的所有官位等全部都是世袭的，那個时代叫做世卿世禄，后来废除了世卿世禄，天下只有帝位是世袭的，既然如此，天子是不是也算是爵位的一种呢？

在古代就已经有圣贤说过，天子实际上也就是爵位的一种，在罗马，皇帝本身就是排名第一的公民，是一种官职，看来实际上天子也不是受命于天的。

既然如此，那当初既然能够废除世卿世禄，那现在，我们废除从天子延伸出来的一系列王位、公位等贵族的爵位，是不是也是非常合理的呢？”

在诸夏的传统中，本身就有这样的事例，当初废除世卿世禄，就是废除血缘关系对于官位的把控，在罗马等国家出现之后，这种理论得到了极大的补充。

既然邦周时期可以用才能以及品德来代替血缘贵族，那现在是不是也可能用才能以及品德来代替天子呢？

洛氏其实已经证明了一件事，那就是有没有天子，似乎并没有什么区别，很多时候只要有宰相就可以了，那如果让宰相中的第一位，也就是现在的洛王，来担任类似于之前罗马的执政官，那不就可以完美的形成一种新的政体。

这种政体可以没有君王，但是必须要始终有一个集中的人。

不得不说，这世上所有的政体都是从实践上产生的，在大唐帝国，洛氏掌握了很多年的权力，基本上都是二把手，最差的时候，洛氏也没有掉出过四把手的位置。

这就导致大唐帝国有双中心，一个是天子，一个是洛氏家主，很多时候，比如现在，帝国有没有天子重要吗？

不重要。

只要洛王洛长青在就可以了。

在这种现实情况下，让洛氏成为皇帝，以及类似于让洛氏执政的想法，就越来越多。

在罗马帝国，罗马执政官理论上是由帝国公民选择的，但即便是有电报的情况下，在大唐帝国这样一个人口极多，地域极大的帝国中，想要实现这种普选也是不可能的。

那如果由少数人代表去推选呢？

一部分比较激进的新学党人试图在帝国中实行这样的法门。

他们当然是会选择洛氏，因为洛氏就是很多人的理由，来推翻帝制的一个理由。

就连洛氏都不做皇族，其他人又有什么资格去做皇族呢？

从品德上，从才能上，在刨除了所谓天命之后，还有什么理由，能够让除掉洛氏之外的人，去当所谓的皇族呢？

这种思潮的出现，即便是洛长青也感觉到意外，天子也苦笑着对洛长青叹息道：“如果洛氏不是拱卫大唐皇室数百年的话，恐怕朕也会怀疑洛氏了。

真是时移势迁，果然洛王你说的是对的，帝国真的会有崩塌的时刻，他们是在故意的挑拨李氏和洛氏的关系吗？

朕恐怕不是的，这种思想一旦传播开来，就会迅速的传遍四方。

唉。

幸好现在还没有人说让朕将皇位禅让给洛氏，否则朕真的不知道应该怎么办了。”

天子和洛长青直到现在还不知道，这种呼声早就在民间出现了，只不过一直都没人敢在两个人面前说。

但根据现在的情况来看，人对平等的追求，是极高的，是极其具有煽动性的，尤其是天子和洛长青都没有阻止的情况下，这种思想的传播速度之快，出乎了所有人的预料。

在姬昭前世的那个世界中，这种思潮面临的打击是非常严重的，各种反动派在迫害进步分子，但在这个世界中，洛长青不仅仅让中原之地传播这些进步思想，而且还提前的统一了其他地方，于是各种思潮的传播以及碰撞，简直如同百家争鸣时代一样。

那些保守派即便是想要对改革派动手，但也只能利用自己手中的那些分散的权力，没有来自中央朝廷的诏令，这种对抗，完全是改革派所能够接受的。

天子这么做自然是有用的，从各个渠道上得到的消息，即便是那些秉持着要结束帝制的进步分子，对于李氏皇族的处理结果也是不同的。

即便是最激进的那些人，也仅仅是让李氏皇族携带着大批财产去做普通公民，甚至可以正常参与政治，参加科举、做官。

还有的希望短期之内就让帝制结束的，更是提出了更优待的条件，那就是将一块土地，作为李氏皇族的栖身之地，毕竟李氏皇族做出了很大的贡献，应该是供养起来的。

当然，仅仅限于皇帝以及极少数的几个正式皇族成员，比如皇后以及太子，而且以后都不允许再有太监以及宫女之类的类似于奴仆的职业。

实话说，这个优待条件，让天子很是动心，要知道以前即便是二王三恪的时代，除了邦周之外，其他的待遇也就那样，而且基本上是和政治绝缘的。

现在不仅仅能以皇帝（非天子）的身份存在，子孙还能正常的参与政治，这在亡国的皇族以及王族里面，绝对算是最好的下场了。

如果大唐一定要亡的话，那这样真的非常好。

在整个帝国中，恐怕都没有多少人会想到，堂堂大唐天子，现在已经准备溜了。

……

“祖父，这是庆云在秦国的报刊上发表的书籍。”

洛庆义将一部书呈递给洛长青，脸色的神情很是凝重，这本书他看了，写的可谓是鞭辟入里。

洛长青将书籍拿过来，细细读起来，仅仅看了开头的几万字，他就抬头望了洛庆义一眼，“庆云是能够成圣的人啊，你要多多和他学习。”

洛庆义就知道自己祖父对于洛庆云的评价一定会非常的高，现在果然如此，这种级别的评价，从洛庆义出生到现在，这是第一次出现。

成圣。

这是何等至高的评价，在诸夏圣殿中的那些人，哪一个不是威名赫赫，在立言方面震烁万古长河的人物。

但作为之前就看过这部书的洛庆义，却知道自己祖父说的完全没有虚言，能够将现在主流社会上的经济形态，分析的这么透彻，这绝不是一般人所能够做到的。

因为一种理论的出现，它永远都不是空虚的摆在那里，而是能够指导一个国家运行的，在蒸汽时代以前，那一千多年的国家社稷，就是依靠战国时代的百家争鸣而建立的，无论是后来的什么变种，但都离不开那些百家的理论。

在蒸汽时代之后，同样是如此，每一种新的理论出现，都会指导帝国的运行，以前的很多理论都会因为和社会的发展不相匹配而作废。

在自然科学的领域，有绝对真理的存在，在社会科学的领域则没有绝对真理，只有相对正确的理论。


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