叶如萱草而阔长，白花似玉簪而小，园亭石畔多栽之。按此草近从洋舶运至北地，亦以秋开。《南越笔记》：文殊兰叶长四五尺，大二三寸而厚，花如玉簪，如百合而长大，色白甚香。夏间始开，是皆兰之属。江西湖南间有之，多不花。土医以其汁治肿毒，因有秦琼剑诸俚名。为什么明明是花草，硬要称其为树，不得其解。

另外文中提到文殊兰近从洋舶运至，华南植物园网站2011年8月19日发布的文章《文殊兰》也提到文殊兰果实里除了种子外，全是很轻的海绵质，所以能从它遥远的故土印度尼西亚，漂洋过海，来到我国南方的热带和亚热带地区。似乎它是外来植物。

但《中国植物志》称其分布于福建台湾广东广西等省区。，并未提及有原产地。台湾出版的《杨氏园艺植物大名典》则称其原产于印度中国台湾冲绳日本。台湾郊野低湿处见自生。并称种名asiaticu为‘亚洲产的’之意。这样看来，文殊兰在中国应该是有自生的，也有外来的。

台湾《杨氏园艺植物大名典》中将文殊兰称为文珠兰，并称以花株性状形象名之。并称别名文殊兰，得名未详。名见《广东新语》。因此怀疑文珠兰之名最早出自台湾。猜测是因为果实似珠，名字中才有了珠字。

至于为什么这些名字中都有文字，未见任何解释。《广州植物志》提到：（文珠兰）花白色，初夏开放，约20朵内外聚生，故梅县有十八学士之名，十八学士喻花开十八朵之谓。十八学士一般指唐太宗的秦府十八学士，以及唐玄宗的开元十八学士，代指一群博览古今通达政事善于文辞的文人。本植物象征这样一群人，名字不加文字好像对不住它。

十八学士都有大智慧，文殊菩萨是大智慧的象征，不知二者是否有些联系。

文殊兰是南方植物，北方要盆栽于室内过冬。五树六花本就是南传佛教的说法，所选都是南方当地花草树木，多数不耐北方严寒，文殊兰也不例外。

关于是因它种在了寺院才叫了文殊兰，还是因叫了文殊兰才种在了寺院，可能当初根本就没有这样的问题。当初也许还叫它文珠兰十八学士呢。而把它住入寺院也是随机的，它长在当地，又有灵气，就成了礼仪植物。其实五树六花也有多种版本，有的版本中就不包括文殊兰。

注意，文殊兰并非兰科的兰花，而是石蒜科文殊兰属的多年生球根草本花卉。

文殊兰也是中药，有罗裙带扁担叶等

多个中药名。但要注意，文殊兰全株有毒，鳞茎为最，故药用时要严遵医嘱。另外，还要防止孩子误食。
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