; 利剑断缺烦恼根，手持青莲德香芬；

身形显化菩萨相，心中如来欢喜藏。

南无金身大智菩萨！

南无妙吉祥菩萨！

还未修行，只是默默念道，元紫空就感觉精神清明，智慧增长。

很快，元紫空将经文全篇看完。后面又反复琢磨了几遍，待感觉熟悉后，有了修行的把握。

元紫空起身出门，将门牌挂上，打开禁止，关上门后，坐在屋里的蒲团上，开始打坐。

虽然元紫空只是修行到第一阶段的十二正经，但是却已经成就了戒清净的境地，进入了四禅八定中的初禅境界。

在初禅之前，一般要修行在欲界里的基本定。首先要学会坐禅，修习禅定，在禅定功夫渐深后，远离欲界。

一般佛门修行都是按照戒定慧的次序来修行。如果有人不按这个顺序来修行都可以获得成就，我们一般就称这个人具有宿世慧根。一般的人还是要安装戒定慧的次序来修行，不然很难出成绩。

欲界色界和无色界三界一般佛门按此划分。一般欲界充满着各种诱惑，让人贪迷，难以静心。所以需要各种戒律来约束佛门修行者，不同的人按照自身的性格来进行持戒修行。

在欲界修行，首先要持戒，如果练戒律都不愿意遵守，想要获得解脱是很困难的。在长期持戒的过程中，慢慢修习定力

，以大定力约束心中散乱的心念。

散乱的心念很影响人。如现实中常常做梦的那些人，心念散乱，就常常做噩梦，就算不做噩梦，也很影响精神。长期如此人非常容易生病，或者身体虚弱。

佛门练武跟各家修行一样，体壮则神壮，神壮才能逐渐壮大心境。很少有人在体虚病危可以壮神，如果天生神壮很容易出现先天之疾，先天之疾一般很少有人被医治好，一般要元神级的高手可以逆天而行。

入定后才能生慧，才能使人清晰的观察世间真相。识别人生八苦，三毒贪嗔痴，在戒定慧修行中逐渐降伏。

元紫空已经完成了欲界修行，可逐渐离开欲界。

离开欲界，需完成粗心住，细心住，欲界定，未来禅四步。其中主要是需要持戒，读经，颂法。

修行在元紫空看来其实很简单，心灵就是天界，人就是人界，物质就是地界。最后修行就是将三者联系起来，以心灵驾驭身体，以各种修行法门使得身体强大，在干涉现实。

佛道儒三教之所以最强，就是因为其修习的经典，修行心的方法最为高深。心灵的修行越高深，越容易修习武道。

元紫空修习《智慧经》的篇章，先修行心法，观想黑暗与光明两界。通过修持两种对立的力量，让黑暗与光明在不断交替中交融，转化，还原天地混沌未开的景象。在对立，交融中演化出平衡，感觉融入了道教阴阳对立，互融互立的理念，演化原始天地。

悠悠冥冥之中，元紫空好像睡着一样。处于一种似睡非睡的境地，好像达到了入定的深沉境地。慢慢中，元紫空心神放松，好像慢慢感觉自己变成了婴儿。不知不觉间，元紫空不自觉的掐起来《三生天功》中智慧大佛的手印。

深沉中，元紫空运转起了《菩提达摩智慧经》（又叫《大智慧经》）的修行法门，无意间运转观想的黑暗与光明之力侵染着罗汉拳练出的内力。不久后，罗汉内力完全变为了黑暗与光明兼备的内力。

不知不觉间，元紫空缓缓回过神来，感应着身体中的明暗不定的内力露出了笑容。

这时，元紫空拿出两枚气血丹，一枚放与一边，一边吃下一枚。缓缓放松身体，集中心神，在强大的心灵下驾驭着内力向着余下的十二正经而去。
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