韩舟此时看起来，给人一种说不出的博学感觉。

就这么侃侃而谈，就让人觉得，他的知识如烟海一样浩瀚。

而大家都很清楚，韩舟不是一个博学的人。

所以，韩舟演博学的人，太成功了！

当然了，他们不清楚韩舟此时是入戏状态。

“在金文中，老字，是一个人佝偻着杵着拐杖的模样。”

“很多人认为，这就是苍老的意思，其实不然，老字是博学的意思。”

古郎用手比了一下拐杖的模样，然后开口：“山海经记载，有人出生在建木之下，蜀都载天之所，双手操控青蛇，杵着拐杖，丈量大地。”

“这人就是夸父。”

“古代故事中，夸父拄拐追逐太阳，只是后人的曲解。”

“实际上，夸父是用拐杖，来研究太阳的影子动向，追逐太阳的影子研究四季，这却被人认为是追逐太阳。”

“夸父拐杖在太阳下的影子经过的痕迹，把一年时间内的影子重叠起来，形成的就是阴阳鱼太极图。”

“所以，拐杖在那时候，不是老的意思，而是博学的意思。”

“老聃的聃也不是老相，而是尊称老聃这個名字，因为他是那个时代人取得名字，取这个名字给我的，正是孔丘。”

孔丘，孔子。

国学家兼道教信仰者的老妇人已经麻了。

你非要变着法儿当我的神是吧！

历史学家却很感兴趣：“能给我们讲一讲《道德经》吗？我们都知道，道德经在历史上多次被修改，原始的道德经或者说道德五千言，绝不是现在这样的。”

老妇人瞪大了眼睛：“道德经就是道德经，没有什么原始道德经或者现在的道德经一说。”

历史学家：“可是，现在发掘出的汉代古墓中，道德经根本不是如今这样的……”

“这是真实的历史，虽然你信教，也不能否认这一点，你可是国学教授，不能因为信仰而无视真相。”

老妇人：“我知道，但不想听，这对于我不太尊重。”

生物学教授笑了：“也许，你感觉这样对你不尊重，就像我们不相信古郎一样，他也会感受到不尊重。”

古郎：“《道德经》发展到现在，已经不是最开始那些道理了，或多或少的改变，其实是适应每个新时代的，也许并不需要去追

“告知‘道可道非常道’他明白了‘诸法无常’，告知‘夫唯弗居，是以不去’他明白了‘诸法无我’告知‘清净无为’他明白了‘涅槃寂静’。”

“十年后，已成佛陀的王子发现他不会变老，于是他又一路向西。”

“几百年后，遇到了第二位青年，这位青年向世人说‘有一位比我还更高的存在’，他视之为教义之父，称为父亲。”
『加入书签，方便阅读』
-->> 本章未完，点击下一页继续阅读(第1页/共2页)