br /> 乾元界武道昌隆，至于此界为何名为乾元，已经不可考究了。

在此界要入武道须先炼体，炼体境是为炼皮肉筋骨。

当炼体圆满之后，身体已经不再脆弱不堪时。

若有炼气功法，那便可尝试炼化天地间的一股灵气化为己用，转化为一道道后天真气。

后天境。先以后天真气温养五脏六腑，而后在五脏六腑之间建立联系，达到体内真气自行运转之境。

而后开辟下丹田，也便是肚挤眼下三寸之地。

最后一步便是建立天地之桥，这里的天指的是泥丸宫，蕴养神魂之地。

达到这一步的人，已经半只脚踏入了先天之境。已然可感觉到神魂之力。

而先天境又被分为三境。一入先天便可御风而行，初

步的动用神魂之力，可内视己身，武技可进入微之境。

如今天下大部分先天境都处于第一二境，先天第三境的宗师之境少之又少。

在此就姑且不谈先天第二以及第三境了。毕竟秦无殇如今也方才处于先天第一境。

炼体一境有条件的话自然是药浴加站桩打拳最好。

而若是条件艰苦，那便只能老老实实地去站桩了。毕竟那药物也不便宜，从古至今就有穷文富武一说。

但贵也有他贵的道理，毕竟倘若没有药浴可进行滋养身体，那便不能长时间进行练体。

否则会对身体造成极其严重的后果，因此必须练一阵，歇一阵。这药浴买得是时间。

而民间大多数人并不能将药浴当成日常所需，且功法也多有瑕疵。都不敢在太过年幼之时便练功，怕因此坏了身体根基，多是在十一二岁方开启修炼之路。

而如乾朝皇族这样的势力，都有自己独特的方法，去争取这年幼时数年的时光，大大拉开了与平民阶级的差距。

因此，当已有的阶级层次固定之后，下面的人若是妄图想要打破这种局面，也就只能盼望着顶级阶层的人内讧了。

秦无殇和秦怡萱作为乾朝最尊贵的一批人，这些资源自然少不了他们。

秦无殇早就踏入了先天之境，自然不再需要药浴，但他还是有自己的药浴时间。

在接下来一段很长的时间内，秦无殇都在消化着当初寿打向他脑海里的那道神光。

其中有一些常识性的手段，如运用神魂和真气的方法手段等等。

也有一些开发肉身神藏的方法。但其中最重要的就是对本源之池的奥秘以及运用方法。

是纯血人族方有之物，其深藏于人族心脏之处，又似乎伫立在另一空间。

远古时期，人族便是天地间的第一大种族，万族不过是为其养料罢了。

本源之池其内蕴含着本源道则，可助人族合己之道，不受限于天地。然人力终有穷尽之日。

人族就算再逆天也不可能人人出生便自带完整的大道法则。

因此，本源之池的另一作用便是以天地万物为养料，汲取其精华，完善己身。

待到本源之池里的道则圆满之时，也便是合道之日。

本源之池就是人族的一个先天神通，自然也便有了强弱之分。

而秦无殇本身的天赋就算在远古人族鼎盛之日也是独占鳌头之人。

他的本源之池蕴含了阴阳五行本源道则，且是最完美的道则之力。

而阴阳五行又可以演变天下万法。这也怪不得当时连寿都骇然失色。

要知道，远古时期大部分人族都只是身具一种道则本源，出生多是先天之境。

且那本源只是一道种子，须人族己身不断参悟，蕴养。

可以说若不是如今人族身上多了这些枷锁，那秦无殇出生之时便是合道之境，俯瞰这天地万物。

他只知道这一切都跟远古那一战有关，但究竟发生了何事，那道神光却是全然不提。

秦无殇也只能将其抛在一边，等到合道之后自会去向寿问明。

而这段时间他在接收神光中的信息之余，也会整理武道所得，顺便抽时间去藏书阁了解乾元界的风土人情以及势力分布
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