来到乐昌宗已经半个月了。

被师父带到乐昌宗后，张久先是到主宗报道，然后被安排到一处被废弃的山头，名为静笃山。这里之前是一位筑基师叔开辟的洞府，这位师叔停留在筑基期百余年，大限到来未能突破延寿，死后宗门收去尸体后，整理了一下师叔的珍贵物品，这里便被废弃了。

田五和张久在此打扫之时，发现这洞府竟然有一座聚灵阵法，虽然阵法蒙尘，但是在整理干净后，田五在聚灵阵中间盘坐修炼一会儿后，发现这阵法还可以用。

倒是省却一番功夫，这聚灵阵足以让你修炼到筑基中期了！

田五评价道。

新入居所，张久颇有些兴奋。

半夜睡不着，来到书房，借着洞明石的光，翻看着书架上，未被宗门收走的典籍。

乐昌宗之前来洞府中，将师叔的尸体与珍贵物品收走，那些宗门看不上的东西也被留在了这里。

可能在那些人眼中，这些都只不过是‘垃圾’而已。

对这些‘垃圾’，张久翻看之后却如获至宝。

《修仙五百问》《一千零一脉》《基础阵法入门》《练三至练四进阶猜想》《苦若丹炼制窍门》

其中，一本名为《洞达如幻功》的功法秘籍引起了张久的注意。

功法开篇，是一个名叫卜棋子的修士自述：

天有八方，岁有阴阳。

人曰：‘天有数，道无穷。以己之天，行道之穷，苦矣！难矣！’

卜棋子曰：‘吾七岁，始修行，六十载，成筑基。恐今生止步筑基，寿穷尽而金丹无成，遂放弃修行，一心专研延寿之道。五十年，虽修为未有寸进，但已延寿三百载。然寿终有穷，吾难再延寿矣！转而修炼，四十年未得更进一步，吾甚恼！遂弃之，专心享乐。一日，得见仙子，欲与之结为道侣，却因其金丹修为，未敢与之言语。是夜，吾梦中得偿所愿，醒后却颇为空虚！’

卜棋子叹曰：‘梦若成真，吾去命十年，不皱眉矣！’

卜棋子惊觉，之后十年，专注梦中构物，初窥入梦一道。

有道是：‘假作真时真亦假，真作假时假成真！’

卜棋子将毕其业于余生，终生向梦，悟大梦一道。

其业名曰：‘《洞达寻真功》！’

之后是《洞达寻真功》的介绍，一共有六层。

入梦控梦探真洞幽极乐仙宫。

张久将这六层的描述花了三天的时间看完，看完之后，只有一个感觉。

这个卜棋子要么是个天才，要么是个疯子。

难怪这本《洞达寻真功》会被丢弃在这里，整本书都是在说四个字——不切实际！

看完前三层，会觉得这个人应该是疯了，竟然会在把梦境当做现实一般去对待。

入梦，此梦非彼梦，而是日有所思，夜有所梦。

修炼之人将周围一切记入脑海之中，然后在梦中保持理智，将在现实中记住的一切在梦中还原。

修炼者，记忆力很强，记住看到的事物很简单，但是要在梦中保持理智，这何异于天方夜谭？

当做梦者意识到眼前是梦境，不就会立刻醒来吗？

在梦中保持理智，又如何能说是在做梦呢？

第二层，控梦，更是离谱。

这一步，修炼者要在第一层的基础上，将还原出来的现实场景淡化成真。

这句充满矛盾的话，张久想了好久都想不明白。


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