无论怎样文治武功的帝王, 都免不了身后被臣子评头论足的命运。

先帝大行，群臣扶太子于太和殿正位，为嗣天子，预备择日举行登基大典，昭告天下。

但在嗣天子正式登基之前，最重要的一件事，便是为大行天子拟订加庙号，拟订谥号。

自魏晋以来, 帝王的庙号就不以功绩论了。

所以, 庙号没有什么好争执的。

大行是大晋的第四任帝王。

太-祖鼎定天下, 太-宗肃清寰宇, 高宗平定边患。

大行天子也是一代明君, 庙号自然要捡好的用。

齐晟亲自选了宣宗。

按照这个排法, 齐晟已经能够料到等自己百年之后, 庙号是什么了。

但此时此刻, 他却没有心思再想别的了。

因为, 接下来要定的, 是真正能对一个帝王盖棺定论的谥号。

在对于帝王的谥号上，大臣们普遍都是采取压制的态度的。

特别是在君权日盛，臣权被限制得越来越多的大晋，无论这个帝王生前的功绩有多么伟大，臣子对他, 都是有一股难以言说的怨气的。

其实, 关于这方面, 翻翻史书就能察觉。

历史上被大臣交口称赞的帝王都是什么样的？

宋仁宗，明孝宗，这两位都是个中代表。

而这两位有一个共同点，那就是性子宽和，很宽和，出了名的宽和。

宋仁宗是臣子吐沫星子喷到脸上，他都能顺手一抹不当一回事的主；明孝宗更是对迫害过他的万贵妃一家子从无苛待。

这倒不是说他们这样做不对，只是换一个一般人，真的没这种胸襟和忍功。

而宽和的君主，对臣子的容忍度极高，也就更符合臣子心目中完美君主的样板。

——垂拱而治。

大行天子是个谁都不能否认的明君，但朝臣们的理想模板，何止差了十万八千里？

所以，一群天官堂官讨论了半天，给出的几个谥号，最好的竟然是个“戴”字。

爱民好治曰戴；典礼不愆曰戴。

这也算是个美谥了，但却近似于平谥，齐晟如何能满意？

他冷着脸坐在冷冰冰的龙椅上，耐着性子听了半天，却只给了这么个结果，他能满意才怪呢。

虽然他心里明白，大行天子虽然殚精竭虑，堪称一代明君，但却并没有类似于开疆拓土、改善良种以饷天下的大功绩。

可是，这么多年，大行天子所有的努力他都看在眼里，也比所有人都明白，大行天子为了这个天下，对自己的本性压抑得有多深。

如若不然，以他那么以自我为中心的性子，哪里会听得进别人的谏言？

因而，等朝臣们讨论出了结果，写在纸上请他决断的时候，齐晟只略扫了一眼，便冷笑道：“诸君对大行天子，何其苛刻也！”

众人面面相觑，知道嗣天子这是对他们给大行天子的盖棺定论不满意。

礼部尚书百里奇出列奏道：“陛下，大行天子虽勤政爱民，但在位期间，却并无突出功绩。戴字已是极好，臣等又岂敢抹杀大行天子的功绩？”

齐晟据理力争：“皇考在位期间，我大晋钢铁冶炼技术突飞猛进，成立火器司，改良了火炮，这难道不算功绩？还有，原本瓦剌于摩根皆为我大晋心腹之患，皇考运筹帷幄，兵不血刃，便将此患解除，这难道不算功绩？依朕看来，皇考功绩卓著，便是论不上一个‘襄’字，但一个‘烈’字，也绰绰有余了！”

他每一个字都掷地有声，让人听在耳中，犹如金石相撞，不敢逼视。

众人哑口无言。

他们实在是不知道该说什么了。

嗣天子说的这些功绩，虽然是在大行天子在位期间完成的。但天下谁人不知，这几年，一直都是太子监国？

所以，这些功绩，到底算谁的，都在两可之间。

他们给大行天子算功绩的时候，没把这些算进去，就是有讨好新帝的成分在里面的。

毕竟，哪个天子会嫌自己的功绩多呢？

只是……

如今看来，嗣天子是个名副其实地大孝子，甘愿把这些功绩全都堆到自己老爹头上，倒是让他们里外不是人了。

这还让他们怎么说嘛？

不过，嗣天子仁孝，乃是大大的美德。能辅佐这样的天子，也是臣子的福分了。

这也是众人不再争辩的缘由之一。

见他们都不说话，齐晟直接拍板：”既然‘襄’字过誉，那就定‘烈’字吧。宣宗烈皇帝。”

有功安民曰烈；秉德遵业曰烈；圣功广大曰烈；海外有截曰烈；业成无兢曰烈；光有大功曰烈；戎业有光曰烈；刚正曰烈；宏济生民曰烈；庄以临下曰烈。

这个烈字，实在是一个褒扬性极高的谥号了。

群臣纵然觉得过誉，但见嗣天子坚
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