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对于太后的维护，齐晟很是感动，连忙道，“大哥和三哥都是父皇的儿子，就算有再大的错，这个时候，也该让他们来尽尽孝心。孙儿所虑的，乃是四哥和九弟。”

且不说九皇子那个洁癖成狂的，真来侍疾会不会把太后给气出个好歹，就说明远大师，这会子还在草原上传教呢，一时半会儿，叫他到哪里去找？

听他这么一说，太后也想起来九皇子那一身毛病了，顿时就觉得头疼。

“要是别人都来，就他一个不来，朝臣们会怎么看？”

太后觉得，她还真是个劳碌命，不但要替儿子操心，还得替孙子操心。

“老九也就罢了，老四呢？他出了家，是连父母亲人都不要了吗？”

瞧这话说的，出了家的和尚，讲究的是四大皆空。

既然已经空了，那自然是父母亲人都想不起来了，还谈什么要不要？

不过，齐晟肯定不会这么跟太后说的，别把老太太气出个好歹来。

“祖母息怒，祖母息怒。”

齐晟给太后顺了顺气，解释道，“不是四哥他不想来，四哥在入夏之后，就带着几个高僧到草原上传教去了，根本就没有在京城。”

他说的都是大实话，虽然省略了很多细节。但那些根本不适合拿出来说的。

对于个中缘由，太后并不清楚，也不关心。

她只听说四皇子不是故意不来的，气也就消得差不多了。

“罢了，还是前朝的事要紧。只是……”

她顿了顿，但再不情愿，该说的话还是得说，“你父皇如今的情况，怕是撑不了多久了，你还是快让他回来吧。好歹……好歹再见一面。”

齐晟应道：”都听祖母的。”

话虽如此，但信传到之后，明远大师愿不愿意半途回来，他也不敢肯定。

*

明远大师之所以带着几个高僧去草原，为的就是从宗教信仰这种草原人最信服的文化着手，慢慢地渗透，逐步掌握话语权。

有大晋在背后撑腰，草原上的贵族肯定不敢为难他们。

但草原上原有的宗教就不一定了。

比如喇嘛教，再比如草原各部自发信仰的自然神袛长生天大祭司。

明远一行六个僧人刚进入草原，就受到了当地的喇嘛庙热情的接待。

那些喇嘛不敢明面上为难他们，却以教义暗中讥讽。

说来说去，就是他们喇嘛教材是佛教正传，中原的佛教已经被改的面目全非。

对此，明远3微微一笑：这道题我会。

于是，被喇嘛教怀着不可告人的心思请来的瓦剌贵族，就有幸经历了一场盛宴级别的忽悠。

——佛祖传佛法于天下，只是为了让世人从苦难中解脱。只是世人愚昧，往往难解真谛。

这个时候，就需要得道高僧和前世积德的贵人们相助，将晦涩难懂的佛法，分解成世人能够理解的程度。

按理说，明远3初到草原，对草原上通用的瓦剌语应该并不太熟悉。

那些喇嘛之所以敢挑衅他，也是算准了这一点。

传教嘛，不管什么时候，在哪里传，最重要的，就是要得到统治者的支持。没有统治者的教派，那都是淫祀邪教。

只能说，草原上的喇嘛比起藏边那边，还是缺了几分政治素养。

他们只只知道忽悠住了草原贵族，在草原传教敛财就能一路绿灯。

却不知道，有甲方霸霸大晋在后面支持，哪怕明远对任何教义都一窍不通，这些贵族们也照样会信奉他。

因为信奉他，就是在向大晋表忠心呀。

有这么好的机会抱紧甲方霸霸的大腿，让甲方霸霸带着装B带着飞，一起赚大钱，他们何乐而不为呢？

因此，从喇嘛们的请柬送到大小贵族手里的那一刻起，就已经注定了他们这次的挑衅，会惨淡收场。

一众贵族们已经做好了准备，哪怕他们听不懂中原话，也要拼了命地捧明远大师的臭脚。

更有那消息灵通的，比如已经做了王储的岱钦王子，有内部消息：这位明远大师，就是大晋天子的第四子，与大晋太子的关系很好的那种。

草原上的人本来就喜欢信仰神灵，如今听闻大晋皇帝的儿子竟然也出家信了佛，对中原的佛教更加神往起来。

——中原的神佛要是不灵，中原天子的儿子怎么会出家修佛呢？

毕竟，中原有那么多的好东西身为皇子，混吃等死都能荣华富贵一生了，又何必求神拜佛？

只能说，在物质不丰富的时候，人们的思想都是很朴素的。

他们最大的追求，就是吃更好的事物，穿更好的衣裳。

至于各种各样的多愁善感，在他们看来，纯粹是吃饱了撑的。
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