年的‘小鞋匠’吴迪酷爱武侠，整天抱着个‘蜀山剑谱’，向武之心十分强烈。可我前不久见到的他，却已经弃剑不用，身上也没有了丝毫习武之人的痕迹。他跟我比武，甚至都没有动武，只是随口闲聊了几句武学上的见解，就摇头离去，大呼‘生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也’，从此退出了江湖。”

闻言，林朝英立刻问：“既然不认识，你又如何知道那人是他？”

“因为他跟我聊的那几句，正是当初我曾经在他面前施展过的，来自‘九阴真经’的剑招。”王重阳又说：“他没有谈论破解之道，而是提到了那几招剑法的延伸变化，发现我并没有领悟后，就摇着头离开了。”

此话一出，林朝英立刻沉默了。

而李鹤，则点头，说：“这样看的话，在武学修为方面，剑圣确实在道友之上。”

他虽然修道，不修武，但这些天也看过《九阴真经》，对着金庸世界的武学，有了一个大概的认知：金庸武学，内功是一切的根本，内力强弱直接决定着一个人能否成为高手，但武学上的修为，却能决定一个人究竟是普通高手，还是绝世高手。

单论内力的话，百年前的段誉和虚竹，就已经功力几百年，远非别人能比。

但他们的实力，却并不是天下无敌，仅仅比慕容复强一个阶段而已，比起鸠摩智、慕容博等人，并没有太大优势，更不用说跟“战神”萧峰以及扫地僧相比了。究其原因，还是武学修为不一样，扫地僧虽然内力才区区几十年，境界却远非段誉和虚竹可比。

至于萧峰，也能最大程度发挥自己的实力，所以实战能力比两人，要强一节。

而在之前，明明内力修为远高于王重阳的“斗酒神僧”却不直接找王重阳比武，也是因为武学修为：谁都不知道王重阳的武学修为，究竟处在什么地步，真打起来变数实在太多，还不如斗酒来得稳妥。

晚年的“剑圣”就不一样了。

他已经到达“无剑胜有剑”的境界，而内力修为又不比王重阳差，发现王重阳还拘泥于“招式”之后，根本不需要比武，就知道对方不是自己敌手。因此直接转身离开，不提比武的事情了，也没提《九阴真经》和当初约定的“三十年后华山论剑”。

因为武功大成之后，那本经书上记载的武学，对他来说已经无用。

确定王重阳武学修为不如自己后，当年随口约定的“华山论剑”，也没有了任何意义。

他需要的可不是赢，而是败，他叫独孤求败！

“可惜，根本不知道‘剑圣’现在身在何处，不然把他拉过来，对我们的大事绝对很有帮助。”王重阳又说。

“这个，我想我应该知道。”李鹤笑笑，说：“剑圣其人，自称为‘剑魔’，因为曾经误伤义士，便将自己宝剑埋藏于‘剑冢’之中。并且多年以来，随着剑术境界的提升埋了很多把剑，如果不出意外的话，此时的他，应该就在‘剑冢’里隐居。”

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