怎么解释我到达此世间的意义？”他想到了有意思的事儿，笑意的弧度终于变得儿有些真切，可眼神分明是戏谑的，仿佛看了一场演员们精心安排的滑稽戏。

“包括你在内的许多人都会产生相同的想法。”他说。

“我是为了杀死鬼舞辻无惨而降临于世的。”

……

“太恶趣味了。”达芬奇亲给自己倒了杯咖啡，伴随与太宰治的通讯力恢复，特异点修复成功成了板上钉钉的事，而他们这些科研工作者，只需要面对庞大的数据，进行枯燥而复杂的推衍活动，为他定位出第二圣杯的所在地。

她呷口苦涩的深棕色溶液，92摄氏度的热水配合经过高压冲刷的微小研磨咖啡粒，来自意大利文艺复兴时代的天才无比钟爱20g咖啡粉冲泡出的带劲口感。

“其实他说的也没有错。”梅林说，“维持无惨长寿的根源力量是圣杯，一旦脱离了圣杯他就会化成齑粉，从这角度来看，太宰说得可没错。”

达芬奇亲叹了口气，让身体陷入软绵绵的椅背中：“坚信人文主义思想的天才我真不能接受这种说法。”

“人文主义？啊，我明白了，就是说人活着的目的是追求现实的幸福什么的吧？”永远在阿瓦隆观测世界的梅林说。

“追求现实生活中的幸福，倡导个性解放，反对神学思想，认为人是生活的主人。”达芬奇一口气说，“也因此人只会为了自己的幸福而活，而奋斗。”

“那我知道为什么你无法喜欢太宰了。”梅林说，“他就是人文主义的反面教材嘛。”

“差不多吧。”达芬奇喝完了她钟爱的意式浓缩，又用手指缠绕戳落肩头的柔软发丝，“他太容易为了其他人活着了。”

话中当然没有指责之意，迦勒底的英灵中，除了那些在孩童时代夭折的，都有跟达芬奇相似的想法，倒不至于因此跟太宰治格格不入，只是他的生存方式确实不像英雄。

没有建功立业，没有对历史造成重大影响，没有守护之物，没有生存的执着与骄傲，在太宰治的世界中，最卑贱的是自己的性命。

他给自己的生命判死刑。

“像不像安哥拉纽曼？”没有人会拿其他英灵跟此世之恶凑在一起开玩笑，于是太宰治自娱自乐，他跟达芬奇说，“我像不像？”

达芬奇亲没说话。

太宰不在乎他人有无对他的言行提供反馈，他很有自娱自乐的精神，大庭叶藏在《人间失格》中写自己躲避羞耻存在的方法，成为学院里的小丑跟搞笑艺人，他在看到此段文字时，几乎要击掌叹于另一世界自己直击心灵的绝妙文字。

［我活在世上不就是小丑吗？找不到自身存在的意义，无论是取悦他人还是被恐惧、憎恨，都不过是从他者那汲取存在的粒子，我这样的人是绝对没有自主存在动力的。］

［如果哪位神明能听见我的祈求，愿意用我的死亡换取织田作的生存，那实在是让我感动得几乎要落泪的美事。］

他否定自己的生命，缺失存在的意义，不承认太宰治本身，连颠覆世界的行为也是寄托在织田作生存的祈愿上，毫无对自己的骄傲。

或许迦勒底的英灵与他无法和平相处，不是出于其他，而仅仅是基于感官定位。

［骄傲且自卑？不，不是自卑，他只是在否定，在不停地否定。］

……

太宰治知道无惨一定满世界地找他，到鬼杀队后就有了闭门不出的架势，和产屋敷家一样受到了全方位的保护。

他跟产屋敷讨论对付无惨的方法：“他的生命力很顽强。”感谢他与中年的继国缘一曾经相逢，知道无惨保命的手段，“他会分裂成几千片，以肉片的形式逃走，哪怕没有消灭其中一片，他都会活下去。”

“更麻烦的是，在遭受一次致命威胁后，无惨只会变得更加谨慎，四百年前世界上不存在上弦与下弦，无惨过分相信自己的能力，拒绝将寻找蓝色彼岸花的任务假以他人手。”

“蓝色彼岸花？”

“不存在于世上的药材，无惨认为服用蓝色彼岸花之后他能够在阳光下行走。”太宰治展现出了惊人的耐心，回答产屋敷的每一个问题，“当然咯，现在他觉得我是蓝色彼岸花。”

“哪怕是为了他成为完美生物的夙愿，也一定会来寻找我。”

“既如此，就需要找到方法克制他的……分裂？”产屋敷陷入思考。

“不哦。”太宰治说，“有个方法，能让他在算时间内丧失分裂的能力，不过需要一定赌注，如果他熬过了那轮攻击，会变得更加强大。”

“什么？”

太宰治说：“很简单。”

“只要让他吃了我就行了。”
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