［我的记忆力很好。］
［对人类, 就算对鬼来说都不算好事吧, 就连无惨大人都时常被禁锢在过去的记忆里, 大约是四十三年前还闹过笑话, 我路过九州一家酒馆，吊帘外悬挂岩手南部风铃，谁想到底端还坠着五光模样的花纸牌。］
等回过神来时，花牌早被鬼利爪撕成碎片，墨绿色的挂帘真成了松针，边缘凹凸不平, 布面像是被三千根银针一齐扎过, 千疮百孔。
最可怜的可能是酒馆的老板与客人吧，真可怜啊, 明明只想在深秋的夜晚喝碟温过的清酒, 不过只和先前的无数个日夜一样, 架起飘帘的竹竿做点小本生意, 就要蒙受暴雨侵蚀、疾风过境自然灾害类的炎厄。
童磨听过无惨大人富有文学性的比喻，将自己说成是不可捉摸的天灾, 那时候他想无惨大人一点儿都不像是平安京时代活过来的贵公子, 打比方毫无风花雪月的柔软。
人被切割成无数小片, 肉末混脑浆以涂抹地板裂纹, 童磨缺失了五分钟前的记忆, 他只能猜测, 看见日轮花牌时体内无惨大人的细胞迸发出比岩浆还要炽热的恐惧, 操纵他的躯体杀死方圆几里的人。
他发现了无惨大人的一个弱点——日轮花牌。
童磨脑海中不存在恐惧的概念, 于是他蹦跶着问：“无惨大人，英明神武如您怎么会恐惧一幅花牌？”
无惨大人把他的脑袋捏碎成渣渣。
话题扯回来，以上这段叙述只是为了证明，童磨不仅记忆好，过去发生的事无论是好事坏事都无法对他造成影响与伤害，童年时代目睹母亲砍死与女教徒□□的父亲，除觉得给自己添麻烦外无任何想法，记忆对他来说就像是向前播放的影片。
——故事与情感都是别人的。
这是好事，也不是好事，童磨无聊时就会想，情感是什么，为什么情感会驱动人做出极端的、不理智的行为，他想知道什么是悲伤，什么是痛苦，什么是绝望到麻木。
［听说绝望到麻木的人都有不含光的眼睛。］
他的思维像蒲公英，风吹过就往没有边界的天空中飘，在广阔的天空中，哪怕是孕育出绒球的根株都无法控制飞翔的方向。
［以前，多久以前来着，看过几双没有光的眼睛。］
“童磨大人。”信徒的传唤自绘有火鸟与佛陀纸门外传来，童磨撇撇嘴，将八角形的冠戴正，他不喜欢现在的使者，糟老头子有什么好玩的，哪怕是肉都有股腐朽的柴味儿，可他又确实忠心耿耿，在知道极乐世界的真相后更加潜心狂热地侍奉自己。
童磨大人很聪明，他知道想要长治久安，便需要好用的下属。
“新来的信徒已经安置好了。”隔一扇门也不敢直视神颜，非要土下座叩首才能体现他对神明的狂热，“还有就是最近教派于东京大阪等地的置业情况……”
童磨听得漫不经心，他对俗物不甚在意，光是源源不断信徒奉上的全副身家就能让他潇洒百世，更别说童磨并不在乎物质。
“使者大人……”又有低级信徒从长廊另一端走过来，跪坐在威严深重的中年人身旁，与他咬耳朵，童磨刚想是不是发生了什么，就见向来珍惜“与神明共处时光”的使者同他谢罪：“教中似乎有急务，神主请容许鄙人先行告退，待平息后再来汇报其他事，上达天听。”
“去吧去吧。”童磨干脆屈伸腿，侧躺在莲花座上，思绪又胡天海地地飞。
［刚才想到哪里了？好像在说男人……］
……
越靠近鬼，他们不同于活人的气就越浓重，据说上弦鬼拥有完美的拟态，可以将自己伪装**类，只有柱级别的剑士才能看破伪装
寺庙周围有不少人，都穿制服似的白衣，八人列作两队走，走在最前方的两人手提灯笼，照亮萦绕寺院的半圈密林，之后人都拿□□。
枪造价低，只要打铁枪头就足够，蝴蝶香奈惠矮身蹲在灌木层中，她不确定巡逻的人究竟是在防守什么，说实在的，她希望这些人是守卫寺庙不被野兽侵袭，而不是防备入侵者或是想要逃离的人。
该怎么做？蝴蝶香奈惠思索着，首先必须确定教派的定义，万世极乐教的教义她不清楚，唯一肯定的是他们供奉的是食人恶鬼，托查资料的福，她补充了许多小宗教社团地方民俗信仰的知识。
一个教派最接近教主的核心成员肯定知道鬼食人的真相，蝴蝶香奈惠得出结论，最糟糕的情况无非就是面对一整个教团的食人鬼信徒，而她不仅要跟鬼作战还要跟人类作战。
当巡逻队走远后，她与太宰治迎来了一段空档期，蝴蝶香奈惠压低声音道：“直接从进去，找到教主，尽量不与信徒起冲突。”她希望能完成一次暗杀。
太宰说：“你觉得我们能全身而退？”
“如果被发现杀死了他们的教主，我们一定会疯狂的信徒碎尸万段吧。”
“那就尽量不要被发现。”蝴蝶香奈惠道，“悄悄地来，悄悄地走。”
［我越来越喜欢她了。］太宰想，［该怎么形容，有脑子的好人？会审视适度，从来不成为他人的累赘，果然啊，有香奈惠式性格还能活到现在总有点特殊之处。］
“你得跑慢点。”他对蝴蝶香奈惠说，“得让我跟上你。”
蝴蝶香奈惠依旧不明白，为什么太宰治执意要跟上自己，可当她看见对方不可捉摸的笑脸时又觉得自己应该相信他，相信可能会发生的，百分之一的成功未来。
观察了几组值班轮换后，太宰计算出了间隔时间，寺院有道无人看守侧门直通院内，脚踩在空心的地板上，步伐比鸟儿还要轻盈，蝴蝶香奈惠原本担心太宰会发出声音，好在他跑得算轻快，没有惊动任何人。
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