武松望着净土大师，意味深长地道:我若是你，绝不会放任自家的兄弟身陷囹圄，见死不救，拼死也会救他出去。

当日装着方腊的囚车就停放在六和寺中，净土大师作为寺中主持，若是在梁山众人的饮食上做些手脚，再设法与方腊的余孽里应外合也未必不可成功。

武二郎，我知道你侠义心重，拼死也不会看着自己的兄弟着难，可是你若是我，当时能够忍住不抽刀把他杀了，也算你有容人之量。净土大师语气中充满了无奈。

说到此处，他眼角处有些湿润，继而语气一转，缓缓道:我兄弟一十二人，方腊排在最未，从小他聪明好学，口齿伶俐，深受父母和哥哥们的宠爱，所有人都以为他将会是我们兄弟当中最有出息的一个。我家境贫寒，兄弟众多，为了他能够吃饱穿暖，父母将我们这几个小点的哥哥送人的送人，出家的出家，事事都为他着想。可是万万没有想到，他长大以后不断的惹事生非，处处与官府作对，还杀害朝廷的官员，之后便逃之夭夭，连累父母和我两个哥哥为他入狱枉死。本以为他逃走以后会找个地方隐姓埋名，痛改前非，安分守己的安稳度日，没料想他不仅没有悔改，反而变本加厉的创立了魔教，做了魔教教主。还将我的几个侄儿也带入其中。更加不知死活是他竟然胆大包天的造反起义，以致于惹来官府抄家，我方家连同九族之内的宗亲无一生还，这一切都是拜他所赐。若不是我从小就出家做了和尚，极少有人知道我的身份，恐怕也随着他一起死了。

净土大师神情激奋，对于方腊这个兄弟，他是又气又恨，虽然如此，他当时还是想过救他，那天他在六合寺停放囚车的牢笼之內见到方腊，满腔的怨气顿时又化作了心痛怜惜，那一夜，他给看管囚车的官兵饭菜里放了蒙汗药，趁机来在了囚笼之前，望着囚车内蓬头垢面，昏昏沉沉的兄弟，他心情复杂难过，这是那个曾经被所有家人寄于厚望的小弟吗？没有了风流俊逸，也沒有了前呼后拥，风光无限。他痛惜地伸手就要去打开囚笼，囚笼上锁链的响声惊醒了方腊，他望着夜色下的光头，虚弱地开囗道:十哥，是你吗？

这一声十哥叫的净土大师心里酸楚，口中回到:谁是你十哥，你的哥哥们全都让你害死了。方腊道:十哥，我知道是你，你干什么，千万不要救我，我的腿被打断了，跑不了了。净土大师心中一寒，知道把他放出牢笼也无法逃脱。但是想着能够把他藏在寺院里，仍然默不作声的继续摸索着去打囚笼。

方腊气息紊乱，呼吸急促的说道：十哥，你不要管我，让我去死算了，如今我功败垂成，变成这般模样，己经没有了东山再起的可能，活着还不如死了痛快。净土大师听闻这话，猛然一巴掌击在方腊的脸上，痛斥道:你这个死不悔改的东西，到了这步田地还想着东山再起，真是无可救药。

方腊哈，哈笑了两声，净土大师的这一巴掌用力很重，他的嘴角浮现一缕血丝，他双眼紧紧盯着十哥，恨恨地道：打的好，我就是死不悔改，无可救药，你若是还顾念我们的兄弟情分，就一刀把我杀了，免得让我再受颠簸流离之苦，你要是救了我，但凡留有一口气在，也不会眼看着朝廷官府欺压良民，土豪恶霸横行不法。

净土大师见方腊落得如此境地，依然语气绝决的不肯回头，怱然感到浑身乏力，心内空空。佛家有云：放下屠刀，立地成佛。眼前的兄弟再也不是兄弟，他不只是魔教的教主，他就是个放不下屠刀的恶魔。他不能救他，也救不了他。

想到这里，净土大师放开手中的锁链，道了声：阿弥陀佛，施主，贫僧打扰了。言罢，转身拂袖去了。

净土大师有求于武松，不得不说出他与方腊的关系，他是出家人，方腊造反与他无关，即便九族被灭，他应该陪着方腊一起死。可是这一切都不是他的错，但是他营救方腊的图谋，则是不可与人言说。

武松心中敬重方腊，对净土和尚的这番贪生怕死的说辞甚为不耻，料想他要找自己做的事或许与方腊有关，于是问道:你要我杀的这人，莫非与方腊相关？

净土大师略显尴尬的点头道:此事有些难为你了，你若是不肯去做，那也无妨，先前的赌约原本就是个戏言，作不得数。

武松看出和尚心中顾虑，他是担心自己不会为了方腊的事情去冒险杀人，于是不耐烦道：老和尚卖什么关子，我武二己经答应的话，就绝对不会食言。

净土大师大喜，说道：贫僧也是为了寻回方腊的尸骨。

这要到哪里去寻，朝廷对于方腊这种谋反之人最为痛恨，其尸骨怕是早己经被挫骨扬灰，豪无踪迹了。想到这些，武松说道：你要是觉得对兄弟有愧，就请个懂阴阳，看风水的先生，为他招魂引魄，建个衣冠冢。也有个祭拜之所，至于方腊的遗骨，定然是无处可寻了。

若是无处可寻，倒还好了，大家也都死了心，偏偏是知道个去处，却又无法取回。净土大师喟然一叹，他心中实无愧意，也不反驳武松这样说。

这又是为何？莫非方腊的尸骨还能找到踪迹？武松不解的问？

净土大

师悠悠道:方腊被擒之后，他手下侥幸逃脱的兄弟不在少数，其中一个叫做刘洪的，乃是方腊的拜把子兄弟，他组织起了一些人，一直在想办法营救方腊，奈何在朝廷的重兵防护之下，几次的尝试都没有成功，反而折损了不少的兄弟，最后只能眼睁睁地看着他被斩首。

刘洪没能救出方腊，就想把方腊的尸骨偷出来，拉回老家安葬。原本以为朝廷一定会把方腊的尸骨埋藏的极为隐蔽，找起来十分困难，哪知朝廷不仅没有隐藏，反而在城外的乱葬岗为方腊建了一座阴魂地狱，坟前立着虎头碑，刻上掌管十八层地狱的十八狱司，无间地狱的无间狱司，用以镇压方腊的亡魂，让其尝尽地狱苦楚，永世不得超生。

武松听到此处，己然明白这是朝廷为了诱捕方腊部下计下的毒计，愤然怒道:可恶，人都己经死了，还被朝廷拿来做些卑鄙手段，当真恶毒。

净土大师诵了一声佛号，继续道:刘洪那天打听到这些以后，自然气愤不己，虽然明知有风险，还是在一天夜里带着七八个弟兄前去挖坟掘墓，几人赶到那里，刚要动手开挖，就遭到了袭击，原来是朝廷早有准备，等着方腊的手下自投罗网。刘洪他们不敌，同去的几人都死在那里，只有刘洪一人逃了回来。

武松道:这刘洪也是个蠢才，四下里若有埋伏，怎么会不留痕迹，稍稍细心应该能够看出端倪。

净土大师摇头道:刘洪跟随方腊日久，也经过不少的阵仗，若是连这种守株待兔的伏兵伎俩都不能看破，的确称得上是个蠢才。可是他久经战仗，又怎么会犯这种致命的错误，他事先做了严密的侦察，虽然白天有大量的官兵守护在那里，但是到了夜晚，守护的官兵就一个不剩的全部撤离，埋伏在周围的兵卒也都撤走，似乎是害怕乱葬岗上的孤魂野鬼出来向他们索命。

武松道:那为何又会遭到伏兵袭击？净土大师道:那是因为伏兵只有一个人，一个高手中的高手。

高手中的高手，是什么人？武松奇道。

如果伏兵只有一个人，的确是很难被发现。

净士大师面上微微露惊惧的神色，颤声道:他不是人，是恶魔，他太历害了。

武松道:你来找我，就是让我去对付他？

净土大师点了点头，随后说道:若不是蒙高人指点，贫僧断然不会在你的身上打主意。一来是因为方腊曾经是你的敌人，还杀了你粱山上的许多兄弟，你未必会为此出头。二来担心你有个闪失，那个人实在是太历害了。

这话让武松来了兴趣，问道:不知道是何方高人给你出的什么主意？

净土大师面露难色，沉思片刻还是说道：贫僧答应过这位高人，不向任何人吐露他的姓名和行踪，请见谅，不过他给贫僧出的主意，倒是可以说给你听。

武松也不勉强，点头道：人活于世，自该诚信守诺。

说起这名高人，净土大师仿佛怱然之间来了精神，清了清嗓子，神采奕奕的道：此人有通天彻地博古通今之能，对阴阳五行，天文地理，无所不知，无所不晓，乃是一位当世无双的绝顶高人。

他说话时语气恭谨，一番无上神往的表情，显然那位高人在他的心中地位极高。武松不由的暗想：大和尚囗中的这位世间高人莫非就是讨儿的师父？讨儿在六合寺里平空出现，就是这老和尚带回去的。如果是这样，讨儿教给我刀法就不仅是为了助我报仇，而是为了帮这老和尚取回方腊的尸骨，我且试探与他。于是说道:我武松素来仰慕英雄豪杰，奇人异士。所结识的高人也不在少数，但是能让我心悦诚服者惟有讨儿一个少年，想来他的师父也必定是个神仙般的人物。他这么历害，比起讨儿的师父又能如何？

净土大师愣了一下，眼神变得有些游离，结结巴巴地说道：都是高人，相距应该不大。一瞬间，武松心中明了：果然不出所料。面上却是不动声色，看这和尚能说出什么话来。

净土大师接着说道：这样的高人对于俗世的纷扰自然是不屑理会的，更不会出手相助，好在贫僧的师门与他有些渊源，在贫僧的恳求之下，方才开口指引。

那人的身世来历虽然极少有人知晓，但是那位高人却是知之甚详，至于为何知晓，高人却是未曾言说。原来他还未出生之时，父亲就生病死了，母亲怀着他独自一人生活在山中的一所茅屋中，一日在野外砍柴，忽然腹痛难忍，在一片野地里生下了他，由于身边无人，加上难产，母亲生下他以后就死了。此人真的是命大，荒郊野外的没有被野兽叼走，靠着吸食母亲的体液活了下来。几天后，京城里的一趟赶镖的队伍经过那里发现了他，老镖师见他大难不死，十分惊奇，就把他带回了京城，送给了一对没有子女的夫妇收养。

因为是在地里捡来的，老镖师用地里的谐音为他取了个名字叫做地吏，也是希望他长大以后能在当地小有成就。

尽管地吏体弱多病，经常寻医问药，那对夫妇还是对他视如珍宝，非常疼爱。可是好景不长，过了两年，那名妇人生了自己的孩子，对他渐渐变得冷落，又过了七，八年，发现他竟然是个

长不高的侏儒，心中又添加了嫌恶，对他更是变本加历的百般苛刻，辱骂打责。

那一年地吏患上了天花，病的奄奄一息，眼见就要死了，父母也不找郎中给他医治，巴不得他就这样死了，害怕他死在家里染上晦气，父亲找来一个麻袋把他放到了一处乱葬岗，任其自生自灭。

当时是寒冬时节，乱葬岗上除了遍地的尸骨，还经常出没着一群到处觅食的野狗。在这样的情形之下，这样一个病得快死的孩子竟然能活了下来，你猜一猜是因何缘故？净土大师说到这里，向着武松问道。

武松接口道：莫非是又遇到了贵人，或者是那位老镖师知晓了此事又把他寻了回去？

两者皆不是，当时那位高人也是这样问我，我也是如你这样回答。原来是一群野狗撕烂了装着他的麻袋，野狗不仅没有把他吃了，反而叼来食物喂他，还把他拖到一处洞穴里，寒夜里众野狗围在身边为他取暖。就这样，他和一群野狗为伴，饥不择食，在乱葬岗上活了下来。

后来，京城法场上处斩了几个重要的人犯，主管刑狱司的王大人要亲自监斩，监埋，在乱葬岗上发现了地吏，立刻如获至宝，觉得他是个可造之才，将自己的一身本领全部传授给了他，这些年，他在乱葬岗上生食的人肉，大多都是朝廷斩首的一些人犯，所以他才会为朝廷所用，只是他阴气极重，受不了白天的阳气所冲，不会出来。

他的这对养父母当真该死。武松道：即便如此，他病的如此严重，又岂能是一群野狗能够治愈的？

贫僧当时也有此一问，高人回了贫僧一番莫测高深的话，可惜贫僧资质愚钝，到如今也未能悟出其中的深意。净土大师一阵唏嘘，继续道：高人说：鸟归山林，鱼入大海。福兮，祸之所倚，祸兮；福之所寄，人生百态，各自的福祸命数也不尽相同。要说该死，他出生之时就该死。万物生灵的生存危难莫过于弱小的生命之初。他能在至危至难中侥幸存活七日，就己经脱离了天地法则的束缚，危难对于他而言，就是蜜糖佳酿，舒被温床。相反，他的体弱多病，恰恰来自于父母的疼爱呵护。此人乃是天地造化，应运而生的灵体圣胎，体内怀有至阴至柔无上煞气，此间天地的法则怎么能够掌控他的生死？

净土大师说到这里，面露困惑之色道：贫僧对于高人的话深信不疑，可是又十分的不解，生死之数乃是天地之间，万物都要遵守的自然法则，如果地吏不受天地生地法则的掌控，那不是成了病不死，老不死，杀不死的人？可高人为何又说地吏活不久远，他命中的克星就在贫僧的身边？让人百思不得其解。

武松一听，心中有了几分明了，问道：你何以认为我就是那人的克星？

贫僧并不敢确定你是他的克星，首先想到的人也不是你，而是一位经常伴我云游的五台山道人，可惜，哎，。净土大师又叹了一口气，继续道:一战之下，三位道兄的心脏，还有贫僧的这只眼睛，都被那魔鬼给吃了。

武松见他说这些话的时侯身躯微微颤抖，忍不住问道：此人武功究竟高到何种地步让老和尚如此畏缩胆怯？

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