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正文 第五十六章,为君之道:舟水可比(第1页/共2页)

荀夫子走到石壁前首先看的是张良的文章满意的点点头用朗朗之声诵读了出来。

“君子之道视为生也为君之道是为人今秦。。。。。。。。。。则此可安天下”荀夫子读完众人掌声雷动张良的文章辞藻华丽说理性十足而且引史以鉴词句华美精悍即便云潇听后也有些爱不释手的感觉。

只是可惜他的言论难以超出这个时代的局限所言所论皆为空谈难以得到实现带着儒家自古以来的理想主义色彩。暗暗摇摇头心里对自己又多了积分信心要比文章的精髓所在自己绝对是完胜的。

果然掌声好久才停歇张良温文尔雅的谦逊还礼李斯与星魂等人都有些焦急的样子云潇给了他们一个安心的眼神笑道“放心吧不会输的好好听着就行。”

荀夫子的表情无疑表明他很满意对于张良的这片文章液已经可以算是一片经典的佳作怎能让他这个师叔不高兴目光转向云潇的石壁看了一眼神色就有些震撼莫名似乎遇到了极为恐怖的事情众人不明所以纷纷猜测齐鲁三杰脸色也有些变化师叔身为儒家大儒可还没有如此失态过。

过了好一会儿在众人心急的等待中荀夫子朗朗的声音传来众人都竖起来耳朵仔细聆听只听荀夫子开始读到

“为君之道,必须先存百姓。若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者。每思伤其身者不在外物,皆由嗜欲以成其祸。

明主之任人,如巧匠之制木,直者以为辕,曲者以为轮,长者以为栋梁,短者以为拱角,无曲直长短,各有所施。明主之任人亦犹如是也,智者取其谋,愚者取其力,勇者取其威,怯者取其慎,无智勇怯,兼而用之。故良匠无弃材,明君无弃士。

致治之君,远馋佞,近忠良,屈己以伸人,故能成其化;为乱之主,亲不肖,疏贤臣,虐下以恣情,用能成其乱。明君遵彼以兴国,暗主行此以亡身。甲兵之设,事不获已,义在止戈,期于去杀。

为君之道,处至极之尊,以亿兆为心,以万邦为意。理人必以文德,防边必以武威。不可以威武安民,不可以文德备塞。

夫选贤之义,无私为本;奉上之道,当仁是贵。开直言之路,广不讳之门,闻所未闻,日慎一日。”

读到这里荀夫子深吸了一口气众人也都跟着颤抖了一下只听荀夫子突然加大了声音洪亮的传遍了整个大殿内的人们耳中

“为君之道民若为水君则为舟水能载舟,也能覆舟。舟所以比人君,水所以比黎庶;水能载舟,也能覆舟;尔方为人主,可不畏惧!”

荀夫子的声音停歇后众人依然没有回过神来云潇文章中的言论实在对这些人来说太过惊世骇俗只是细细品来其中为君之道中的每一句无不适堪称
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